Перейти к контенту
фестиваль --товары для людей с потерями слуха и зрения --интернет магазин
диакон Валентин

О христианской семье и браке

Рекомендуемые сообщения

Ghost

Мне вот что интересно.... А что такое вообще грех? Нарушение определенного предписания Библии, тех самых заповедей? Ну, если им буквально следовать, то в мире воцарится греховность почище нынешней....Знаете, как это бывает, когда служители (церковные или закона, не суть важно) строго следуют букве закона:). А если нечто, когда человек чувствует в себе : "это неправильно", то зачем нужны эти заповеди, особенно в такой категорической и бытовой форме:). Надеюсь, Вы ответите. С уважением к вам:)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Ghost

Для Диакон Валентин. Я о телегонии. Вы что, против чернокожих? Получается, что черная кожа ребенка - эта порок. Да и, по моему, где-то читал, что матка женщины обладает особым, редко проявляющимся, свойством - консервировать сперматозоиды, а беременеть уже спустя длительное время, годы, даже десятилетия.... Исходя из этой гипотезы, которая, безусловно, имеет право на существование, можно предположить, что генетический материал сперматозоида, попавший в матку матери, передался дочери (в рецессивной форме), а дочь уже родила ребенка с доминантным геном. Не вижу здесь порока...Извините, но вы связываете вещи разного порядка. К тому же остается открытым вопрос - чернокожесть - это порок? Ну, спорщик я, спорщик, но ведь аргументы мои небезубедетельны? :) . С глубоким уважением...

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
диакон Валентин

Вопрос:.... А что такое вообще грех? Нарушение определенного предписания Библии, тех самых заповедей?

 

Ответ: ГРЕХ (греч. amartia . ошибка, промах) . 1) Поступок вопреки воле, заповедям и замыслам

Божиим, а также мысли и слова, ведущие к таким поступкам. 2) Состояние человеческой души,

как следствие греховного выбора и действия, выражающееся в неправильной ориентации

человеческой воли, ослаблении и угасании высших нравственных и познавательных

способностей, а также в дисгармонии души, в страстях, в озабоченности самоутверждением;

другие следствия греха. разлад в основах социальной жизни и в отношениях с природой.

Грех в стремлении человека быть самодостаточным, в закрытости к Высшему, в выпадении

из Благодати, в отрицании Благости и Любви Божией, в нежелании возлагать на Бога основную

жизненную надежду. Грех может прельщать (т.н. сладость греха.), но по существу он лишен

радости и надежды. Грех ведет к глупости. Следствие греха, смерть. В Св. Писании

происхождение греха связывается со срыванием плодов с .древа познания добра и зла, и с решением Адама и Евы разорвать отношения любви и доверия к Богу, и независимо от Него овладевать миром «. .быть как боги…»

Греех, отказ от призвания человека, уход с пути святости, в конечном итоге, «нехватка подлинной человечности». (Каллист, еп. Диокликийский). Психология косвенно подтверждает учение о грехе, напр., фрейдизм в терминах мирской культуры описывает греховную блудную страсть libido. Важна правильность реакции на грех. не в духе самобичевания, подавленности, страха, нетерпимости или ненависти к себе или другому грешнику. Богословие настаивает на трезвости понимания, любви к грешнику при осуждении самого греха и на активном желании стать лучше, стать полноценными людьми:

«…осознание греха означает признание сил человека, а не его бессилия». (Э.Фромм). Христианство настаивает, что спасение от греха не является делом чисто человеческим, оно невозможно без определенных духовных усилий, решимости воли и содействия Благодати Божией: в конечном, счете, освобождает от греха - Христос.

Для святоотеческого богословия свойственно говорить о грехе и спасении не в юридических и не нравственных, а в органических категориях. Грех по своей сути есть преслушание, т.е. рассогласование воли человеческой и воли Божией, бунт человека против Бога. Грех приводит к разрушению изначального единства, которое существовало в Раю между Богом и человеком. Грех в православном понимании – это не преступление или оскорбление в юридическом смысле, это и не просто некий безнравственный поступок против заповедей; грех – это, прежде всего болезнь человеческой природы. Поэтому и спасение мыслится как освобождение от болезни, как исцеление, преображение и, в конечном счете, обожение человеческого естества Духом Святым. Господь дал власть святым апостолам и священникам прощать грехи: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».(Иоан.20:22)

 

Вопрос: Ну, если им(заповедям) буквально следовать, то в мире воцарится греховность почище нынешней....Знаете, как это бывает, когда служители (церковные или закона, не суть важно) строго следуют букве закона .

 

Ответ: По отношению к ближним нужно следовать тем словам которые сказал апостол Павел: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит»(2Кор.3:6)

А по отношении к самому себе и своим грехам нужно следовать словам Христа: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». (Матф.5:18)

Заповеди Божии нужно стараться исполнять, в этом верность Богу. Это не фанатизм, когда требуют исполнения Заповедей Божиих в первую очередь от себя. Вы думаете, мы будем жить хуже чем живем сейчас, если все будут исполнять заповеди Божии? Мы исполняем заповеди не из страха, а по любви к Богу?

 

 

Вопрос: А если нечто, когда человек чувствует в себе: "это неправильно", то зачем нужны эти заповеди, особенно в такой категорической и бытовой форме .

 

Ответ: Вы наверно говорите о заповедях данных Богом Моисею. Если эти 10 заповедей для вас тяжки, то что напоминать о Нагорной проповеди Христа:

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака" (дурак), подлежит синедриону(высшему суду); а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной(аду)».(Матф.13; 21-22)

А вот что говорит апостол Павел:

« Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» . (1Кор.6:9-10)

Сейчас люди не знают самых простых заповедей, например вы помните все 10 заповедей? Если человек не помнит или не знает заповедей он их и не исполняет, и нарушает спокойно. Вы говорите о том, что человек чувствует неправильность некоторых своих мыслей и поступков – это голос совести. Но совесть слишком нежное чувство, её молчанию верить нельзя, потому что её можно просто изгнать из себя. Когда она говорит это, значит, что человек подошел к пределу духовной гибели. Верить собственному чувству справедливости тоже нельзя, потому что весь человек поврежден грехом. Дать правильное понятие Правды Божией может только Бог, что Он и делает, дав человеку заповеди.

«Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих»; (Евр.3:10)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
диакон Валентин

Мир всем.

Про телегонию материал спорный. Это не мнение Церкви, это мнение отдельных людей. Статьи эти написаны другими людьми, не мной. Там есть подписи тех кто написал эти статьи. Расизма там я никакого не увидел, а только проповедь целомудрия. Там написано, что женщина скрыла свою былую связь с другим человеком от мужа, а спустя некоторое время это отразилось на ее дочери. И этот пример там дан как факт телегонии, а не как осуждение. Если и осуждается там кто, так только мать дочери скрывшая свою связь от мужа и только. Здесь проповедь о честности между супругами и о предательстве человека обманувшего девушку. Мерзавец может иметь кожу разного цвета, это не зависит от национальности. Так же здесь предупреждение о том, что до свадьбы нужно хранить целомудрие. А о отношении православной Церкви к людям говорит Священное Писание, в Церкви:

«..где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос»( Кол.3:11)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Эврато

я против беспорядочной половой жизни, но и не понимаю, ЧТО и ПОЧЕМУ в сексе (кстати, по-русски это звучит как "занятие любовью", заметьте - любовью) с любимым человеком может быть грешным и (о ужас!) грязным, если это нравится обоим? :blink:

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Surdod

Секс прекрасен если он совершается в любви.

И результат этой любви - дитя Божье. Именно желание как можно ближе слиться с любимой, не только физически и душевно, но и духовно является для меня основанием к появлению ребёнка.

 

Плохо если секс - самоцель. Тогда это неминуемое рабство.

 

Не думаю что секс нужен только для продолжения рода в том смысле как если продолжение рода воспринимать за некое осеменение, акселерацию или как его там не помню :D

 

Продолжение рода в любви. Наслаждение супругой в единстве духовного, душевного и телесного. Так я мыслю..

 

Для любилей длиннющих ссылок приведе одну. Короткую..

 

"Наслаждайся женою юности твоей"

Притчи

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Эврато

вот я именно про секс в любви и спрашиваю. а судя по тому, что там выше написали уважаемые отцы, секс с любимым человеком - позор и грех человека.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Surdod

Секс воспринимается часто как просто половой акт, и это ошибка.

Навряд ли Бог имел ввиду чтобы люди занимались сексом для продолжения рода и при этом не испытывали никакого удовольствия. Это не так. И это подтверждает Библия. Но во всё должна быть гармония, о чём я говорил выше.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
диакон Валентин

Христос Воскрес!

Во истину Воскрес! Продолжаются дни пасхальной радости. Христиане приветствуют друг друга этими радостными для каждого верующего словами. Не будем забывать что воскреснут все! Воскреснут добрые и злые, верующие и не верующие, старцы и младенцы, убийцы и их жертвы. Одни воскреснут в воскресение вечной жизни, а другие в воскресение вечной смерти. Господь всем дает вечное бессмертие, но для одних это будет в радость, а для других в горе. Каждому хочется радоваться жизни, хочется радоваться уже сейчас и эта духовная радость даётся нам Господом Иисусом Христом. Но те кто не имеет такой радости ищет ей замену, ищет в удовольствиях временной земной жизни. Точнее в замене духовной радости грубо чувственной, не возвышающий человека, а низводящей до уровня ниже животного состояния.

Наиболее ярко это проявляется в интимных отношениях, когда понятие любви нивелируют до сугубо плотского, примитивного чувственного. Для удовлетворения личного удовольствия приносится кровавая жертва человеческими жизнями.

 

В России ежегодно делается от четырех до шести миллионов абортов!

 

В последние годы в России ежегодно делают от четырех до шести миллионов абортов. Об этом заявил "Интерфаксу" духовник медико-просветительского центра "Жизнь" при московском храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке протоиерей Димитрий Смирнов.

"Представьте, какой силой и значимостью могло бы обладать наше государство, если бы эти дети рождались, вырастали, становились членами общества!" - сказал отец Димитрий.

В то же время просветительская работа, по его мнению, дает свои результаты: если несколько лет назад Россия была на первом месте по числу абортов (из расчета на одного человека), то сейчас она уже на втором (после Румынии).

"Официальная статистика подтверждает, что количество абортов в России снизилось на 26%", - сказал отец Димитрий.

По его мнению, прогресс в этой области достигнут именно потому, что все большее число людей стали задумываться, прежде чем пойти на прерывание беременности, и, как читает собеседник агентства, это никак не связано с ростом благосостояния россиян.

В подтверждение своих слов о. Димитрий привел благополучную, обеспеченную Европу. "Уровень материального достатка там очень высок, однако при этом наблюдается настоящий демографический кризис. Люди отказываются рожать или рожают минимальное количество детей. В то же время в странах, где материальное положение самое бедственное, в семьях всегда много детей", - сказал отец Димитрий.

Он отметил, что современный мир живет не по христианским заветам - главным в нем стал эгоистический поиск удовольствия и комфорта, и дети становятся препятствием для тех, чья жизнь нацелена на получение мирских благ.

"Люди не понимают, что ни блестящее образование и успехи в карьере, ни деньги, дающие возможность красивой и легкой жизни - ничто не заменит семью", - подчеркнул о. Димитрий.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
диакон Валентин

В Русской церкви отвергают упреки в подавлении сексуальности людей

 

Москва. 19 мая. ИНТЕРФАКС - В Русской православной церкви не согласны с упреками известного сексолога Игоря Кона, который заявил, что Церковь подавляет сексуальность россиян.

 

"Да, действительно, Церковь старается подавлять такие формы сексуальности, как гомосексуализм, зоофилия, инцест и другие извращения. Конечно, это вызывает вполне понятный протест их приверженцев", - заявил "Интерфаксу" в четверг представитель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Александр Макаров.

 

При этом он призвал не забывать, что "в мировой истории присутствует немало примеров того, как узаконенная сексуальная распущенность быстро сводила в могилу целые народы".

 

"Говоря же о нормальной сексуальности, стоит заметить, что, по статистическим данным, семьи православных священников в среднем имеют значительно больше детей, чем семьи сексологов и сексопаталогов", - заметил представитель Церкви.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость hobbit

Уважаемый отец Валентин,

Меня заинтересовала ваши слова о воздержании.

Конечно, наше тело послушно нашей воле, но еще более оно послушно гормонам.

как и любой мужчина, вы должны знать по своему опыту, что у не ведущих регулярную половую жизнь мужчин ночью случаются полюции - это чисто гормонально и естественно, так же, как и женские месячные. Их нет либо когда начнешь жить половой жизнью, либо когда занимаешся мастурбацией - в любом другом случае, у здорового молодого мужчины они будут всегда. В том числе и при воздержании. При этом, они наступают ночью во сне и ВСЕГДА сопровождаются эротическими сновидениями. Это - не контpолируется волей, только гормонами.

При этом в этих эротических сновидениях главным "обьектом" служат знакомые или когда-либо виденные на фотографиях женщины, кинозвезды итп

Т.е. фактически воздерживающийся человек занимается "блудодейством в уме" (пусть и против своей воли), вполне может даже с чужой женой. Что, по моему разумению, гораздо горший грех, чем просто спать со своей женой или даже просто знакомой женщиной вне брака. А "третий выход" - т.е. "грех Онана" - также запрещается всеми религиями.

У меня получается таким образом, что регулярный секс с постоянной партнершей - единственное, что негреховно.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Surdod

Эротика во сне не может являться грехом так как нет в этом личной воли "согрешающего". Грех имеет несколько стадий.

 

Проблема совершенно в другом:

 

Что говорит на Господь об отношениях между полами?

Насколько оправданно полное воздержание?

Почему в православии идеалом духовной жизни считается монашество, а не создание нормальной здоровой (духовно) семьи?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Шрекенсон

***Эротика во сне не может являться грехом так как нет в этом личной воли "согрешающего". ***

 

А как тогда:... грехи вольныя и невольныя...? А я то думал, что это (см. выше)относится к "невольному греху"!

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Surdod

Ну, во-первых не факт что поллюция сопровождается эротическими фантазиями, это на совести Хоббита (я не изучал этот вопрос и не собираюсь)..

 

Но даже в этом случае под невольными грехами понимается другое. Если я всё таки ошибаюсь, пусть о. Валентин меня исправит.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Татиана
Но даже в этом случае под невольными грехами понимается другое. Если я всё таки ошибаюсь, пусть о. Валентин меня исправит.

Диакон Валентин, Вы очень нужны!

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость hobbit

Блаженый Августин в своей "Исповеди" подробно описывал, как и его мучали эротические фантазии. У Толстого отец Сергий, чтобы избавится от эротического возбуждения себе пальцы топором отрубил...

итд итп

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
диакон Валентин

Христос Воскрес!

Вначале нужно выяснить, что понимается под грехом.

 

Грех в переводе с еврейского – промах, прохождение мимо цели, ошибка; в русском языке – то, что греет, жжёт, огонь жгущий совесть, геенна, вечный огонь, греховность как склонность к греху, подчинённость ему.

 

Греховность – состояние повреждённости ума, чувства и воли человека. Греховность – скорее болезнь, чем вина, это утрата человеком подобия Божия. Адам был сотворён по образу и подобию Божьему безгрешным, поэтому его грех это действие, практическое познание зла. Совершили грех Адам и Ева, но в лице их всё человечество утеряло подобие Божие в себе, стало греховным, т.е. склонным ко греху, мы рождаемся с поврежденной грехом природой, греховность это "наследственная болезнь".

 

Кто читал книгу «Властелин кольца» помнит, что там был один персонаж именем Горлум, вот он называл кольцо всевластья – «прелесть». Это очень точный термин для понимания греха. Прелесть в духовном значении – это грех который привлекает к себе, греет душу огнём ада, кажущийся целью, наслаждением и счастьем, но на самом деле несёт обладателю гибель.

Цель героев книги избавить мир от кольца – греха в огненной бездне, оно неуничтожимо обычными средствами. Так и человек не может избавится своими силами от своей греховной природы, только Спаситель избавляет человечество от гнетущей власти греха.

Православная литература по этому вопросу обширная.

 

Пока только нам нужно усвоить два понятия:

1- грех

2- греховность

Это не одно и тоже. Греховность это то, что повреждено в духовной природе человека. Грех это действие, вольное или не вольное совершённое человеком, сюда входят также и мысленные грехи принимаемые добровольно человеком. Не забудем того, что в мыслях у человека присутствует не только его личное но и то что от Бога, а также и то что от дьявола. Так что не всякая мысль пришедшая в голову своя.

 

Что значит совершить грех – это значит промахнуться мимо цели. Какой цели? Цель человека исполнять волю Божию, воля Божия по отношению к человеку, чтобы человек восстановил в себе образ Божий и подобие Божие. Главное в жизни, что бы на первом месте был Бог, а всё остальное должно быть выстроено иерархически по отношению к Христу.

 

Кто желает может найти и почитать книгу профессора Протоиерея В.Зеньковского «На пороге зрелости».

 

Это небольшая интересная книжка, вот отрывок из неё:

« В прежнее время господствовало убеждение, что человек построен "гармонически", т.е. что естественное удовлетворение его потребностей само по себе создает внутреннее равновесие, определяет внутреннюю гармонию всех функций. Это убеждение (отразившееся в свое время на определении задачи воспитания как задачи "гармонического" воспитания всех сил в человеке) должно быть признано совершенно ошибочным - прежде всего потому, что человек построен вообще не гармонически, а иерархически. Это значит, что развитие одних функций находится в зависимости от развития других, что замедленность или, наоборот, усиленное развитие одной функции гибельно отражается на других. Есть функции первичные, основные, есть функции вторичные, производные. Развитие человека не дает картины одновременного, ритмического развития всех сторон его существа, наоборот, в развитии человека постоянно имеет место аритмия, дисгармоническое несоответствие одних сторон другим. Но, кроме иерархичности, в самом строении человека существует неравномерность и в том значении, которое принадлежит разным функциям в общем ходе развития человека; это особенно ясно выступает в том значении, какое имеют болезни тех или иных органов. Так, болезни нервной системы или сердечной деятельности могут привести к роковым последствиям для человека, а болезни кожи, например, или зубов, за редкими исключениями, вовсе не ставят под опасность нашу жизнь.

Конечно, раз в человеке существует какой-либо орган, имеется какая-либо функция - они должны получать свое удовлетворение, но чем выше орган или функция в человеке, тем сложнее стоит вопрос об их удовлетворении или проявлении. С особой, ни с чем не сравнимой силой это сказывается как раз в сфере пола, которая принадлежит к числу основных и даже центральных сфер в человеке. Чтобы разобраться во всей сложности жизни пола в человеке, надо принять во внимание огромное различие между энергией пола и половой энергией - это вовсе не одно и то же. Под энергией пола надо разуметь все то, что рождается от сферы пола (и в теле, и в душе), что, в общем, соответствует понятию творческой силы в человеке [1], половая же энергия связана с деятельностью половых органов в человеке. Уже из этого определения ясно, что понятие энергии пола шире понятия половой энергии; действительно, вовсе не вся энергия пола переходит в половую энергию. Большая, может быть, самая значительная часть энергии пола, не переходя в половую энергию, как бы минует половую сферу, уходит в другие сферы нашего существа. На этом зиждется все огромное значение полового воздержания, которое как бы освобождает энергию пола для творческого использования ее в высших формах психической жизни. То, что в современной психологии именуется "сублимацией", как раз состоит в том, что половая энергия может как бы вновь переходить в общую энергию пола и тем освобождаться от связи с деятельностью половых органов. Парадокс сферы пола, среди других функций в человеке, в том и заключается, что полное половое воздержание, т.е. решительное отсутствие удовлетворения половой потребности, оказывается, вовсе не разрушает жизни человека, а наоборот, часто является предпосылкой настоящего расцвета высшей творческой жизни в человеке.

Все только что сказанное опирается на современное знание о человеке и особенно на данные психопатологии - но то же учение о человеке всегда развивало и христианство. Христианство не только утвердило принцип моногамии, решительно осудив многоженство, не только способствовало гуманизации отношений между мужчиной и женщиной, одухотворило эти взаимоотношения, но оно высоко подняло идею девственности. И в языческих религиях найдем мы культ девственности при некоторых видах религиозного служения (вспомним о "весталках") - но в христианстве самый принцип девственности получил новое значение как раз в силу нового, высокого понимания брака. С самого своего начала христианство осудило всякое гнушение браком, освятило брачные отношения (cр. чудо в Кане Галилейской. Иоан. 2,1-11), а потом создало особое таинство бракосочетания. Поэтому принцип девственности в христианстве вовсе не противопоставляется браку, а является как бы параллельным, хотя и иным путем движения человека к Богу. И на путях семейной жизни, и на путях девственности человек может идти к Богу - но именно потому принцип девственности в христианстве заключает в себе некое особое откровение о человеке. Смысл этого откровения вырисуется перед нами дальше, когда мы займемся вопросом о девственности и о монашестве, сейчас же подчеркнем, что и все современное знание о человеке, в частности, медицина, тоже высоко ценит физическую чистоту (т.е. чистоту в сфере пола). Физическая чистота признается всеми ценнейшим подспорьем для жизненного расцвета личности, является для человека величайшим благом, источником духовной силы и крепости.»

Эту книгу можно найти на сайте: Библиотека Православного Христианина.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
диакон Валентин

Продолжим тему.

У каждого человека желающего быть верным Богу будут искушения. Избежать этого невозможно. Будут ли они на сексуальной почве или на гастрономической или на какой другой это не важно, но обязательно будут. Если нет искушений это значит, что «ведомству мытарей» ( падшим ангелам) вы неинтересны, т.к. уже находитесь под их полным контролем. Человек при крещении получает не только Ангела Хранителя, но и «мытари» выставляют своего «сотрудника», а если надо и не одного, а целый «легион». Весь тот хаос мыслей в голове у человека удобная среда для действия падших духов, люди по гордости так любят свои мысли, что любая оригинальная мысль пришедшая в голову считается своею. Почитайте

«ПИСЬМА БАЛАМУТА» К.С. ЛЬЮИСА, там в интересной литературной форме изложено действие бесов на человека. Отрывок на топе – «Начальник тишины».

Христианство это не только внешнее благочестие, но и постоянная внутренняя борьба с грехом, искушениями, падшей природой человеческого тела. Что такое в сущности пост в жизни христианина, это тот блок-пост, который поставит человек на страже своей души и телу. Так что у всякой мысли приходящей в голову требуйте «документики». Одно дело когда ваш блок-пост уничтожили силы врага, а другое дело когда вы пошли на сговор со своею совестью и пропустили врага добровольно. Вот это и есть вольные и не вольные грехи. Главное не в том сколько раз вы терпели поражение, главное в том, что бы вы победили в последнем сражении и встали с колен тогда когда враг уже торжествует свою победу.

Конкретно по вопросу – в аскетической литературе говорится о многих причинах, не только о эротических. Монашеству много тысяч лет, огромный духовный опыт практической жизни по заповедям Божиим. Так вот, можно просто вечером выпить слишком много воды, или изрядно покушать. Одна из основных причин – гордость. Самое простое днём вертеть в мыслях воспоминания и видения, т.е. принимать мысли и мечтать, это уже начало греха. Есть ещё много причин, сейчас нет необходимости об этом говорить. Но бывает и просто так, или от немощи тела или по какой-нибудь неизвестной причине без всяких видений.

Если с кем случилось подобное, есть определенные правила действия после этого.

Это искушение для не имеющих жён, для имеющих жён есть свои не менее трудные искушения и опасности. Простым автоматизмом действия и своими силами греха невозможно избежать, на каждого мудреца найдётся свой простой подход у «мытарей», у них опыт тысячелетний, а возможности намного превышают ваши. Брачная жизнь намного труднее холостой, не каждому по силам подвиг брака. Во время Таинства Венчания, над головами венчающихся держат Венцы, это венцы-мученичества, но это также и венцы будущей награды в Царствии Небесном.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость hobbit

Уважаемый отец Валентин,

Большое спасибо за обьяснения! Я вот как-то не задумывался раньше, что такое "грех" и чем он отличается от "греховности".

Вы меня заинттересовали обьяснением значения слова "грех", от "греть", я посмотрел, что означает соответствующее ему английское слово "sin" в словаре Уэбстера.

"Sin" (как и норвежское "synd", немецкое "Sunde") возможно происходит от слова индо-европейского праязыка "*ес", что означет "быть", "бытие". По латыни в настоящем времени единственного числа это приняло вид "esse" (означающее "истина", "правда") что в сочетании с латинским "sons" или "sont", ("виновный") и означает что-то вроде "действительная вина" или "вина доказана". Греческое слово "hamartia" означает "промах (мимо цели)" или "пропустить что-то" и похоже совпадает с русскими понятиями "промах" или "проступок".

Грех там определяется, как "нарушение воли (закона) Бога", или "поступок против Божьей воли" и приводится целый ворох ссылок на Письмо: 1 Иоанн 3:4, Римл 4:15, 6:12-17, 7:5-24, Галат 5:17 и еще штук 60 ссылок. Также ссылаются на видных талмудистов вроде рабби Тама, рабби Иоханнана бен Закаи, рабби Элиазира, трактат "Рош Хашана" 17б, трактат "Берахот" 55а итд.

Может вам это интересно будет. :)

-------------------------

В общем-то я понял ваш ответ. Грубо говоря: "если невтерпежь - то женись, Бог это одобряет, а вот в монахи не суйся, подожди пока старцем станешь"!

-------------------------

Но здесь я еще хотел сказать о другом.

Ведь "гармоничность развития" вовсе не отрицает "иерархичность" - она только развивает понятие равномерного, "гармоничного" развития на всех иерархических уровнях. К тому же из постулирования "иерархичности развития" вовсе не следует, что при этом развитии необходимо поддерживать только одни из уровней иерархии в ущерб остальным, подавляя их.

И понятие "сублимации" все же нуждается в более точном определении. Если под "сублимацией" понимать что-то как "наивысшую отдачу в какой-то деятельности", то относительно "воздержания" здесь наблюдается прямо противоположное: уже многократно описано, что сексуальная активность прямо пропорциональна успехам на избранном поприще. Иными словами - в подавляющем большинстве случаев, именно очень сексуально-активные люди (т.е. активные "трахальщики", прошу простить за грубость), лиди в жизни которых секс занимал одно оз главных мест, и добиваются наивысших успехов в любой избранной ими деятельности: искусстве, спорте, науке, философии, политике, литературе итд итп. И даже религии...

Дюма-отец переспал с 16000 женщин (о чем он хвастался), Сократа казнили за развращение малолетних, Оскар Уайльд сидел в тюрьме за гомосексуализм, чтобы скрыть скандал о совращении кадета покончил с собой Чайковский, Рафаэль умер в 38 от разврата и пьянства, проживший 94 года Микеланжело был сексуально-активным педерастом, как и Леонардо ДаВинчи, о масштабах разврата Петра Великого, Екатерины Великой, Ивана Грозного или Генриха 8 написано немало. Чарли Чаплин спал со всеми своими партнершами и всеми ближайшими проститутками окрестных городов. Сексуальные подвиги Льва Толстого довольно безхитростно описывала в своих дневниках его жена... Главный любимец Бога - Царь Соломон имел 700 жен и 300 наложниц (то же самое сказанно и о его отце Давиде)... Святой Себастьян был лихим рубакой - начальником стражи и уж вряд ли мог бы как-то отличатся поведением от Поручика Ржевского, как и такие святые, как Пересвет и Ослябя или такая чисто сексуальные святые, как Мария Магдалина или Мария Египетская.

Перечислять можно до безконечности. Об этом же говорят эти постоянные "сексуальные" скандалы с высшими политиками, во главе с самим Биллом Клинтоном, безконечные сексуальные приключения наиболее крупных звезд искусства и спорта итд итп

 

А на противоположном конце "Великих воздержанцев", я могу вспомнить разве Бернарда Шоу, Грегора Менделя и "Орлеанскую девственницу", которая:

"...Являлася всех витязей славнее

И, что всего чудеснее, труднее,

Цвет девственный хранила круглый год."

:)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Гость hobbit

P.S.

 

 

Нет, бытие - не зыбкая загадка.

Подлунный дол и ясен и росист.

Мы - гусеницы ангелов; и сладко

въедаться с краю в нежный лист.

 

Рядись в шипы, ползи, сгибайся, крепни,

и чем жадней твой ход зеленый был,

тем бархатистей и великолепней

хвосты освобожденных крыл.

 

В Набоков

:)

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Surdod

Хоббит!!!

Я без ума от орлеанской девственницы!

Но не в том смысле что поллюции :rolleyes:

 

Может дадите ссылки на какие нибудь картины о ней, вы образованный и начитанный человек и наверняка что то видели такое...

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Surdod

Я согласен с о. Валентином, что поллюции не являются грехом, а скорее следствием изменённой природы человека.

 

Согласен с Хоббитом, что многие великие люди были сексуально одержимы или очень ЭТО любили.

 

Я немного запутался в том что мы хотим выяснить..

 

Что явялется большим грехом, воздержание или невоздержание?

Хоббит (ничего что я не по английски?) проясните ситуацию.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Татиана
Хоббит!!!

Я без ума от орлеанской девственницы!

Но не в том смысле что поллюции  :rolleyes:

 

Может дадите ссылки на какие нибудь картины о ней, вы образованный и начитанный человек и наверняка что то видели такое...

Если хотите, пожалуйста, но только не здесь. Повыше.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
tvitaly1

Упомянутое выше определение Священного Синода также говорит об уважении Церкви "к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: "Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим" (1 Кор. 7. 14)".

Вообще интересно, что действительно написано в послания Коринфянам в оригинале, или, если хотите, как понимать слово “неверующий” в данном контексте.

 

Более чем не понимаю я Вас! Для христиан браком является брак заключенный в христианской церкви. В православной церкви венчаться могут только православные, и по некоторым дополнительным правилам православные и католики; или православные и, как вы указали, протестанты. Гражданский брак в истинном понимании этого слова не является законным по христианским традициям. А уж сожительство, обзываемое гражданским браком, вообще браком не является.

Так какому псевдобраку уважительно относиться Священный Синод?

 

На этот текст Священного Писания ссылались и отцы Трулльского собора, признавшие действительным союз между лицами, которые, "будучи еще в неверии и не быв причтены к стаду православных, сочетались между собою законным браком", если впоследствии один из супругов обратился к вере (правило 72).

Опять непонятно, псевдобрак обзывается законным!

 

Однако в том же правиле и других канонических определениях (IV Вс. Соб. 14, Лаод. 10, 31), равно как и в творениях древних христианских писателей и отцов Церкви (Тертуллиан, святитель Киприан Карфагенский, блаженный Феодорит и блаженный Августин), возбраняется заключение браков между православными и последователями иных религиозных традиций.

В соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь и сегодня не освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами, одновременно признавая таковые в качестве законных и не считая пребывающих в них находящимися в блудном сожительстве.

Как это кто-то не может признавать законность гражданского брака, он заключен по гражданским законам! Но по церковным законам он не может быть законным со всеми от сюда вытекающими последствиями!

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Другой

Хочу найти православную девушку. Чтобы верила, они честные

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти

×